viernes, 6 de mayo de 2022

Esquema de José Ortega y Gasset.



JOSÉ ORTEGA Y GASSET


1.- VIDA Y ETAPAS.
OBJETIVISMO (1902-1914): elimina el subjetivismo y el personalismo. Las cosas son lo importante.
PERSPECTIVISMO (1914-1923): circunstancia: no existe un yo aislado del mundo real. Perspectiva: superación del racionalismo y del escepticismo: “el punto de vista individual me parece el único punto de vista desde el cual puede mirarse el mundo en su verdad.”
RACIOVITALISMO (1923-1955): lo racional limita con lo irracional. El tema de nuestro tiempo consiste en someter la razón a la vitalidad.” El raciovitalismo pretende ser un punto medio: reconoce el valor de la razón, pero reconoce también sus raíces irracionales (la intuición) y la pone al servicio de la vida. La vida es la realidad radical.(Existencialismo: Heidegger).
2.- LA IDEA DE LA FILOSOFÍA.
¿Qué es filosofía? “El estudio radical de la totalidad del Universo.” Para llevar a cabo esto necesito ajustarme a estos principios:
-principio de autonomía: sólo admitiré como verdadero aquello que se me muestre con evidencia.
-principio de pantonomia: la filosofía es un estudio que descubre lo universal de cada cosa: “el filósofo es también un especialista, un especialista en universos.”
-la filosofía es un conocimiento teórico: actividad teorética, desinteresada y, sin embargo, imprescindible: por su afán de conocimiento, por su “utilidad existencial” ya que el se humano necesita orientarse en esta vida.
3.- LA SUPERACIÓN DE LA MODERNIDAD.
El realismo: la realidad es independiente de la conciencia, el sujeto no construye la realidad que conoce.
Idealismo: descubre el ámbito de la conciencia.
Ortega: se necesitan mutuamente: “yo soy el que ve el mundo y el mundo es lo visto por mí.” La verdad radical es la coexistencia, la interdependencia de mí con el mundo, esto es, la vida. Esta es la visión perspectivística: yo y mundo: “yo soy yo y mi circunstancia.”
La circunstancia. Meditaciones del Quijote (1914)
La circunstancia es el mundo vital, nos encontramos a nosotros en la medida en que estamos instalados en el mundo. No podemos superar nunca nuestra circunstancia: perspectivismo.
4- LA VIDA, REALIDAD RADICAL.
Yo y circunstancia aparecen en la vida.
Sentido epistemológico: primera realidad indubitable: yo no pienso si no pienso cosas.
Sentido ontológico: el ser consiste en vivir, en vivir esta vida concreta.
La vida es el conjunto de vivencias, es un continuo hacerse a sí misma.
Las categorías o atributos de la vida. ¿Qué es filosofía?
1.- Vivir es un saberse y comprenderse. Una conciencia inmediata de lo que estamos viviendo, un darnos cuenta.
2.- Vivir es encontrarse en el mundo. Imposibilidad de separar mundo o circunstancia y yo o subjetividad. Es convivir con una circunstancia. Es perspectiva: el ámbito desde el que es posible experimentar la realidad.
3.- La vida es fatalidad y libertad. No nos es posible elegir el marco histórico de nuestro mundo. La circunstancia es en este sentido algo cerrado. Pero a su vez la misma circunstancia nos permite un cierto margen de posibilidades. Somos arrojados a una escena don de es obligatorio actuar.
4.- La vida es futurición. El ser del hombre no consiste tanto en lo que es sino en lo que va a ser. El presente o el pasado se descubre después, en relación con el futuro. “En cada instante la vida se dilata en las tres dimensiones del tiempo real interior.”
5.- EL PERSPECTIVISMO.
Objetivismo o dogmatismo: sólo es posible el conocimiento si cuando la verdad se hace presente en el mundo humano se hace presente sin ser deformada por el sujeto que conoce. (Platón)
Escepticismo o subjetivismo: es imposible el conocimiento objetivo puesto que los rasgos del sujeto cognoscente, sus peculiaridades, influyen en el conocimiento. (Sofistas, Nietzsche)
Ambas son erróneas, pues creen en la falsedad del punto de vista del individuo. Sin embargo, el punto de vista individual es el único posible: la perspectiva queda determinada por el lugar que cada uno ocupa en el universo, y solo desde esa posición puede captarse la realidad. La realidad es múltiple, no existe u mundo en sí mismo, existen tantos mundos como perspectivas. La verdad es aquella descripción del mundo que sea fiel a la perspectiva. La única perspectiva falsa es la que se autoproclama única.
6.-IDEAS Y CREENCIAS.
Creencias son los contenidos intelectuales, las costumbres, etc., que hemos heredado. Y las ideas son el resultado de nuestra propia actividad intelectual.
7.- LA NUEVA IDEA DE RAZÓN.
No podemos renunciar al ejercicio de la razón. La razón es útil para la vida. Nueva filosofía que atienda las exigencias de la racionalidad y de la vida.
El raciovitalismo, la razón vital, acepte el uso de la razón para el conocimiento del mundo, pero acepta también las dimensiones irracionales de la existencia.
La razón vital conduce a la razón histórica: el ser humano no es una cosa más en el mundo, no tiene naturaleza, no es estático, sino temporalidad e historia.
8.- LA REBELIÓN DE LAS MASAS.
Hombre masa (bolchevismo y nazismo) frente a “hombre selecto.”

Power Point de José Ortega y Gasset


viernes, 17 de diciembre de 2021

Contenidos Historia de la Filosofía EBAU

MODELO CERO DE EXAMEN Historia de la Filosofía OPCIÓN A Descartes: Discurso del método, parte 4ª. Luego, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podría fingir que no tenía cuerpo alguno, y que no había mundo alguno ni lugar en el que yo existiese; pero que no por ello podía fingir que no existía yo en absoluto, sino que, al contrario, de eso mismo que yo pensaba al dudar de la verdad de las demás cosas se seguía muy evidentemente y ciertamente que yo existía; en cambio, simplemente con que dejase de pensar, aunque todo el resto de lo que yo había imaginado hubiera sido verdadero, no tendría razón alguna para creer que yo hubiera existido; conocí a partir de todo esto que yo era una sustancia toda cuya naturaleza no es sino pensar y que, para existir, no necesita de lugar alguno, ni depende de ninguna cosa material. De tal forma que yo, es decir el alma por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo y hasta más fácil de conocer que él, y que, incluso si el cuerpo no existiera en absoluto, ella no dejaría de ser todo lo que es. Cuestiones 1. Análisis de texto (Valoración de 0 a 2,5 puntos): 1.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea. 1.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor. 2. Definición de términos (Valoración de 0 a 2,5 puntos): Elija cinco de los diez términos y defina su significado de acuerdo con la filosofía del autor citado entre paréntesis: 2.1 Alienación (Marx) 2.6 Superhombre (Nietzsche) 2.2 Infraestructura (Marx) 2.7 Eterno retorno (Nietzsche) 2.3 Superestructura (Marx) 2.8 Mundo (Ortega y Gasset) 2.4 Moral de esclavos (Nietzsche) 2.8 Perspectiva (Ortega y Gasset) 2.5 Nihilismo (Nietzsche) 2.10 Razón vital (Ortega y Gasset) 3. Exposición temática (Valoración de 0 a 2,5 puntos): Aristóteles: teoría del conocimiento. 4. Comparación de autores o corrientes (Valoración de 0 a 2,5 puntos): Exponga las relaciones de semejanza o diferencia de Descartes con otro autor o corriente filosófica. MODELO DE PRUEBA: JUSTIFICACIÓN Y ESTRUCTURA 1.-DURACIÓN DE LA PRUEBA: La duración es de 90 minutos. 2.-ESTRUCTURA DE LA PRUEBA: 2.1. En cada prueba se propondrá un fragmento de un texto filosófico de uno de los textos de referencia señalados en los contenidos de referencia y se formularán cuatro cuestiones. 2.2. Cuestiones que se formularán y puntuaciones correspondientes: 1ª.‐ El alumno deberá identificar el problema al que responde el texto y su temática, exponer la tesis o las tesis que sustenta, los argumentos que emplea y relacionarlo con la filosofía del autor. (Valoración: de 0 a 2,5puntos). 2ª.‐ El alumno deberá definir el significado de cinco de los diez términos propuestos de acuerdo con el autor indicado. (Valoración: de 0 a 2,5 puntos). 3ª. El alumno deberá exponer un tema relativo a alguno de los contenidos de referencia señalados para la prueba. (Valoración: de 0 a 2,5puntos). 4ª.‐ El alumno deberá exponer las relaciones de semejanza o diferencia del autor del texto con otro autor o corriente filosófica. (Valoración: de 0 a 2,5puntos). ACLARACIONES COMPLEMENTARIAS: Para cumplir con los porcentajes establecidos para cada uno de los bloques en los que se divide la matriz de especificaciones de la Orden ECD/1941/2016, será necesario que todas las pruebas guarden una distribución semejante respecto a los contenidos. Así, ningún contenido del bloque al que pertenezca el autor del texto a comentar en la cuestión 1ª (Análisis de texto) y a comparar en la cuestión 4ª (Comparación de autores o corrientes) podrá ser preguntado en las cuestiones 2ª (Definición de términos) y 3ª (Exposición temática). A su vez, ningún término del bloque al que pertenezca la cuestión 3ª (Exposición temática) podrá aparecer en la cuestión 2ª (Definición de términos). CONTENIDOS DE REFERENCIA Bloque 1. Contenidos transversales. Contenidos a) El comentario de texto. El diálogo filosófico y la argumentación. Textos de referencia: • PLATÓN, República, Libro VII, 514a‐517c; 518b‐520a; 532a‐535a. • ARISTÓTELES, Política, Libro I, Capítulo 1, 1252a‐1253a; Libro III, Capítulos 7, 8 y 9, 1279a‐1281a. • TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica, Primera Parte, Cuestión 2. • R. DESCARTES, Discurso del Método, Partes 1ª, 2ª y 4ª. • D. HUME, Compendio del Tratado de la Naturaleza Humana. • C. MARX, Prólogo de la Contribución a la Crítica de la Economía Política. • F. NIETZSCHE, Así habló Zaratustra, Prólogo de Zaratustra, epígrafes 1 y 4. Los discursos de Zaratustra (el primero): de las tres transformaciones. • J. ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es Filosofía?, Lección X. Bloque 2. La Filosofía en la Grecia Antigua. Contenidos a) El origen de la filosofía griega: los presocráticos. b) El giro antropológico de la filosofía: los sofistas y Sócrates. c) Platón. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. Teoría de las ideas. 3. Teoría del conocimiento y de la ciencia. 4. La concepción del ser humano. 5. Ética. 6. Política. VOCABULARIO: Idea, mundo sensible, mundo inteligible, Bien, razón, doxa (opinión), episteme (ciencia), alma, virtud y justicia. d) Aristóteles. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. Física. 3. Metafísica. 4. Teoría del conocimiento. 5. Ética. 6. Política. VOCABULARIO: sustancia, ciencia, hilemorfismo, potencia, acto, causa, abstracción, alma, felicidad, virtud y polis (ciudad). Bloque 3. La Filosofía Medieval. Contenidos a) Tomás de Aquino. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. La relación razón–fe y la posibilidad de la teología como ciencia. 3. La demostración de la existencia de Dios. 4. Ética y Política: la Ley Moral y su relación con el bien común. VOCABULARIO: razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia, creación, Ley Natural y Ley Positiva. Bloque 4. La Filosofía en la modernidad y la ilustración. Contenidos a) Descartes. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. El método cartesiano: las reglas del método y la superación del escepticismo. 3. La aplicación del método a la metafísica: las tres sustancias y su relación. 4. El dualismo antropológico cartesiano: la relación pensamiento-extensión. VOCABULARIO: razón, certeza, método, duda, evidencia, cogito, idea y substancia. b) Hume. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. La teoría del conocimiento de Hume y la crítica del principio de causalidad. 3. La crítica de la metafísica tradicional: Dios, yo y mundo exterior. 4. Los principios de la moral humana: el emotivismo moral. VOCABULARIO: escepticismo, experiencia, percepción, impresiones, ideas, hábito, causalidad, creencia, y sentimiento. c) Kant. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. La Crítica de la Razón Pura: la teoría del conocimiento y la posibilidad de la metafísica como ciencia. 3. La Crítica de la Razón Práctica: la ética formal kantiana. 4. La filosofía de la historia de Kant y el camino hacia la paz perpetua. VOCABULARIO: sensibilidad, entendimiento, razón, a priori, a posteriori, categoría, fenómeno, noúmeno, imperativo categórico y autonomía. Bloque 5. La Filosofía contemporánea. a) Marx. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. El humanismo de Marx: teoría de la alienación. 3. Teoría de la sociedad: estructura económica y superestructura. 4. Teoría de la historia: el materialismo histórico. VOCABULARIO: dialéctica, materialismo histórico, praxis, alienación, infraestructura, superestructura, fuerzas productivas, relaciones de producción, lucha de clases, trabajo y plusvalía. b) Nietzsche. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. La crítica a la cultura occidental. 3. La moral en Nietzsche: la transmutación de los valores y el anuncio del superhombre. VOCABULARIO: genealogía, moral de señores, moral de esclavos, nihilismo, superhombre, voluntad de poder y eterno retorno. c) Ortega y Gasset. 1. El autor y su contexto filosófico. 2. Teorías fundamentales de su filosofía: el perspectivismo, el raciovitalismo y la razón histórica. 3. Análisis de la sociedad. VOCABULARIO: mundo, circunstancia, perspectiva, razón vital, ideas, creencias, razón histórica. d) Habermas. 1. Habermas y la posmodernidad. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Comprender el sentido global de los textos más relevantes de los autores estudiados, reconociendo el orden lógico de la argumentación y siendo capaz de transferir los conocimientos a otros autores o problemas reconociendo los planteamientos que se defienden. 2. Analizar las ideas del texto, identificando la conclusión y los conceptos e ideas relevantes, reconociendo la estructura del texto y el orden lógico de sus ideas. 3. Argumentar la explicación de las ideas presentes en el texto, relacionándolas con la filosofía del autor y los contenidos estudiados. 4. Situar correctamente a los principales filósofos estudiados en su contexto filosófico. 5. Sintetizar correctamente la filosofía de cada autor y saber exponer, de modo claro y ordenado, las grandes líneas de los filósofos que se han estudiado. 6. Comparar y relacionar filosofías de distintas épocas y autores, a fin de establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento. 7. Conocer y manejar correctamente el vocabulario filosófico básico de la historia de la filosofía. CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN 1ª Cuestión: Comprensión adecuada del texto: − Comprensión y explicación: De forma clara y ordenada el alumno identifica el problema y su temática y expone la tesis o las tesis que sustenta, así como los argumentos empleados. − Vincula las ideas presentes en el texto con la filosofía del autor. − Valoración: de 0 a 2,5 puntos. 2ª Cuestión: definición suficiente de los términos propuestos: − Define los términos, muestra su sentido en la filosofía del autor y emplea un lenguaje apropiado. − Valoración: de 0 a 2,5 puntos (0,5 puntos por término). 3º cuestión: adecuada exposición de la cuestión planteada. − Contenidos: se exponen los contenidos fundamentales y se apuntan consecuencias. La información es correcta, rica, pertinente y sin divagaciones. − Exposición: sigue un esquema coherente y visible, conecta y enlaza las partes del tema y emplea un lenguaje apropiado. − Indica la relevancia e interés de la cuestión planteada. − Valoración: de 0 a 2,5 puntos. 4ª Cuestión: relación pertinente con otro autor o corriente filosófica. − Se trata de comprobar si el alumno relaciona de modo pertinente al autor con algún otro autor o corriente filosófica indicando semejanzas o diferencias. − Valoración: de 0 a 2,5 puntos. EN TODO CASO PUEDES PINCHAR EN ESTE ENLACE: https://diarium.usal.es/djimenez/2017/04/04/documentacion-historia-de-la-filosofia-ebau/

martes, 9 de marzo de 2021

"FICHA" DE NIETZSCHE.

 

“FICHA” DE NICHE.

                                   (A partir de ahora Niche, -es que es muy largo-).                                 

 

 

1.- Comenta: Wille zur Macht.

 

2.- “Dios ha muerto.” Y ahora ¿qué?

 

3.- ¿Qué le susurró Niche al oído del caballo que encontró en Turín?

 

4..- Niche y Holderlin, ¿por qué? ¡Ah! Y de paso comenta los 10 primeros versos de la primera gran elegía de Holderlin: Der Archipelagus.

 

5.- Comenta: descensus ad inferos.

 

6.- “Filosofía a martillazos”. Responde con qué tipo de martillo. En qué cabeza, (metafóricamente hablando, por cierto, qué es metáfora para Niche?).

 

7.- ¿Podría dibujar lo que entiende Niche por eterno retorno?

 

8..- Si Niche viviera hoy, y por supuesto estaría a la moda, ¿dónde se pondría un piercing? Why?

 

9.- ¿Niche y Foucault? Why?

 

10.- Este cuestionario tiene 10 preguntas, por tanto, ésta sería la última, pero no la voy a poner, aunque obviamente la sé. Tienes que adivinarla.